Solat juga adalah ibadah pertama dihisab di hari kiamat. Rasulullah bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh Al-Tabarani yang mafhumnya: “Amal seorang hamba paling awal dihitung pada hari kiamat ialah solat. Jika solatnya baik maka baiklah seluruh amalnya, sebaliknya jika rosak solatnya maka rosaklah seluruh amalnya".

Rasulullah berpesan pada saat akhir sebelum menghembuskan nafasnya yang terakhir, sebelum meninggalkan dunia yang fana ini dan menuju alam baka untuk bertemu dengan Allah supaya sentiasa menjaga solat. Bahkan dalam mafhum hadis yang lain Rasulullah menegaskan tanda yang dapat membezakan seseorang dengan kekufuran ialah meninggalkan solat.

Sebagai tanda begitu pentingnya ibadat solat ini, maka ia tidak akan berjaya melaksanakannya tanpa memperhatikan kesucian dan kebersihan. Maka, syarat yang pertama perlu diperhatikan ialah bersuci terutama sekali wuduk. Kesempurnaan wuduk akan menentukan kesempurnaan solat.

Oleh itu, hendaklah mengetahui perkara rukun, sunat dan perkara yang membatalkan dalam berwuduk. Wuduk bermaksud membasuh dan menyapu anggota tertentu dengan air dan dilaksanakan mengikut cara yang tertentu dengan niat berwuduk.

Rukun Wuduk

1. Niat ketika mula membasuh muka.
2. Membasuh muka.
3. Membasuh dua tangan hingga ke siku.
4. Menyapu kepala dengan air, sekurang-kurangnya tiga helai rambut pada had kepala.
5. Membasuh dua kaki hingga ke dua buku lali.
6. Tertib.

Amalan Sunat Wuduk

1. Membaca Bismillah.
2. Membasuh dua tangan hingga ke pergelangan tangan.
3. Berkumur.
4. Menyedut air ke dalam hidung.
5. Melebihkan kawasan basuhan tangan hingga ke atas siku.
6. Menyapu air seluruh kepala bagi lelaki dan separuh kepala bagi wanita.
7. Menyapu air seluruh telinga luar dan dalam, sebaik-baiknya ketika menyapu kepala hendaklah disertakan menyapu telinga.
8. Menyelati janggut yang tebal.
9. Menyelati jari tangan dan kaki.
10. Melebihkan kawasan basuh kaki hingga ke atas buku lali.
11. Mendahului anggota kanan dari anggota kiri.
12. Membasuh dan menyapu sebanyak tiga kali.
13. Muwalat (berturutan).

Perkara yang membatalkan wuduk:

1. Keluar sesuatu dari qubul atau dubur.
2. Tidur tanpa menetapkan kedudukan punggungnya.
3. Hilang akal.
4. Menyentuh zakar, faraj atau dubur manusia dengan tapak tangan atau perut jari tangan.
5. Bersentuhan kulit di antara lelaki dan perempuan yang harus berkahwin. Menurut satu pandangan dalam Mazhab al-Shafie, hanya batal wuduk jika bersentuh dengan syahwat.

Pendapat yang kedua ini yang kita pakai ketika berada di Tanah Suci Makkah semasa melaksanakan ibadat haji kerana keadaan yang terlalu sesak yang menyebabkan sukar untuk mengelak daripada bersentuhan antara lelaki dan perempuan.

Bagi mereka yang berhalangan untuk berwuduk, terutama kerana ketiadaan air, sakit atau sebagainya, maka hendaklah bertayamum. Tayamum adalah menyapu debu tanah yang suci ke muka dan ke tangan hingga ke siku dengan niat dan syarat tertentu.

Tayammum digunakan sebagai gantian kepada wuduk dan mandi wajib disebabkan keuzuran, berhalangan menggunakan air atau tidak terdapat air.

Rukun dan cara tayamum

1. Niat.

'Sahaja aku bertayamum untuk mengharuskan kefarduan solat kerana Allah'

2. Menepuk dua tapak tangan dengan keadaan jari terbuka ke debu tanah. Menipiskan debu dengan mengetuknya dan seterusnya menyapukan ke muka serta berniat.

3. Menepuk dua tapak tangan dengan keadaan jari terbuka ke debu tanah dan menipiskan debu dengan mengetuknya dan seterusnya menyapukan ke dua tangan hingga ke siku.

4. Tertib.

Perhatian:

1. Cara bertayamum untuk hadas kecil dan hadas besar adalah sama.

2. Satu tayamum hanya untuk satu perkara wajib dan beberapa sunat.

3. Solat dengan tayamum kerana ketiadaan air tidak perlu diulangi selepas diperolehi air walaupun waktu solat itu masih ada.

Satu perkara yang perlu diketahui mengenai bersuci ini ialah apabila seseorang luka atau patah yang terpaksa dibalut, dibelat atau seumpamanya seperti simen dan lain-lain. Maka cara berwuduk ini dikenali sebagai wuduk Sohibul Jabirah.

Sohibul Jabirah ialah orang yang ada balutan atau tempelan yang diletakkan kerana keperluan perubatan. Balutan atau tempelan itu menghalang air sampai ke kulit.

Jika balutan dan tempelan itu pada anggota wuduk, dia hendaklah berwuduk seperti biasa, menyapu air ke atas balutan dan bertayamum bagi menggantikan bahagian yang tidak dapat sampai air itu.

Contoh: Jika balutannya pada jari, dia hendaklah berwuduk seperti biasa dan ketika membasuh tangan dia hendaklah membasuh bahagian tangan yang boleh menerima air dulu, menyapu air ke atas balutan tersebut dan jari yang berbalut itu boleh diganti dengan tayamum kemudian barulah dia menyapu kepalanya. Begitulah yang dia perlu lakukan pada balutan membabitkan anggota wuduk yang lain.

Dia wajib mengqadakkan semula solatnya jika:

a. Balutan itu di atas anggota tayamum.

b. Ketika balutan diletakkan dia tidak di dalam keadaan suci.

c. Balutan itu melebihi had yang sepatutnya.

Berdasarkan pandangan kedua Imam Syafie, Sohibul Jabirah hendaklah berwuduk seperti biasa dan hanya menyapu air pada balutan tersebut. Dia digalakkan mengqadakan solatnya selepas dia sembuh.

Tayamum dan Wuduk Sohibul Jabariah serta pemasalahan:

Berdasarkan pendapat Muqabil al-Azhar dalam Mazhab al-Syafie pendapat al-Hanafiyyah dan al- Malikiyah, Sohibul Jabirah hanya perlu membasuh anggota wuduknya yang sihat dan menyapu pada Jabirahnya (balutan). Adalah digalakkan untuk melakukan i'adah (mengulangi) solat yang dilakukan dengan wuduk Sohibul Jabirah.

FAKTA
Keuzuran izinkan tayamum