Pada 1948 salah seorang ulama dunia Melayu, Syeikh Haji Junid Thala al-Mandaili, bekas alumni Universiti Al-Azhar menyusun sebuah kitab berjudul Kitab Kaifiyat Mengadakan Waqaf Muslim. Sebahagian besar kandungannya berpedomankan dengan sistem wakaf di Universiti Al-Azhar yang disesuaikan dengan keadaan di dunia Melayu terutama diterapkan di Perak dan tanah Mandailing, Sumatera Utara, Indonesia.

Dalam pengamatan saya Kitab Kaifiyat Mengadakan Waqaf Muslim adalah satu-satunya pedoman pelaksanaan sistem wakaf dalam bahasa Melayu, hingga artikel ini ditulis belum dijumpai karya lainnya.

Kitab Kaifiyat Mengadakan Waqaf Muslim ditulis dengan tulisan Melayu/Jawi. Pada bahagian kulit depan dinyatakan ‘Dikarang oleh asy-Syeikh Junid Thala Al-Azhari di dalam negeri Perak, tahun 1348 H’ (kira-kira bersamaan dengan 1929 M). Dicetak oleh Al-Mathba’ah Al-Marbawiyah, dekat Universiti Al-Azhar, Mesir. Diberi kata pengantar oleh sahabatnya Syeikh Idris al-Marbawi. Syeikh Idris al-Marbawi yang juga pemilik percetakan itu. Beliau adalah sahabat Syeikh Haji Junid Thala al-Mandaili, sama-sama belajar di Universiti Al-Azhar.

Pada kata pengantar Kaifiyat Waqaf Muslim itu, Syeikh Idris al-Marbawi memperkenalkan sahabatnya sebagai berikut: ‘Pengarang kitab ini ialah bernama Tuan asy-Syeikh Junid Thala al-Mandaili, seorang daripada orang alim kita (Melayu) yang dapat tanda atau surat pengakuan dari Syeikh al-Islam Mesir, yang ianya pas (pass-lulus) pelajaran beberapa ilmu di dalam sekolah tinggi Azhar. Menghabis ia akan hemahnya di dalam pelajarannya di Azhar lebih dari tiga tahun. Saya nampak dengan mata kepala dan mata hati, payahlah seorang penuntut agama ketikanya berhemah sepertinya istimewa orang yang berada di Mesir sekarang pun. Cukup warak, dan setia Tuan Syeikh itu masa di Mesir, dan berhati wathani (maksudnya: berjiwa kasih pada tanah air, pen:)."

Mengenai pentingnya wakaf, Syeikh Idris al-Marbawi menyebut: ‘Tidak berapa lama ia memperhatikan Mesir, ia pun tahulah setengah daripada yang memajukan orang Mesir dunia akhiratnya, ialah harta wakaf.’

Syeikh Idris al-Marbawi menulis selanjutnya: ‘Asy-Syeikh Junid tahukan Azhar itu boleh hidup dan kembang pelajaran dari semenjak hampir seribu tahun yang lalu, dengan harta wakaf. Maka harta wakaf Azhar itu amat banyak dan berkatnya, sampai sekarang menanggung beribu-ribu ulama dan berpuluh ribu murid. Diketahui oleh Syeikh Junid terdiri Dar al-Ulum di Mesir dengan harta wakaf, dan terdiri beberapa sekolah doktor, dan rumah sakit faqir, dan lainnya di Mesir cukup dengan alatnya dan pemeliharaannya dengan harta wakaf ..."

Ada enam garis besar pelaksanaan wakaf yang disarankan asy-Syeikh Junid Thala dalam Kaifiyat Waqaf Muslim itu.

Setiap satu daripada yang enam itu pula ada beberapa bahagian yang digariskan.

Oleh sebab masyarakat pada zaman penulisan itu adalah bergantung kepada pertanian Syeikh Junid Thala mendahulukan ‘Wakaf Tanah Bendang’. Menerusi ‘Wakaf Tanah Bendang’ ada 14 pedoman untuk pelaksanaannya, di antaranya ialah:

1. Disewa sebidang tanah dan dikerjakan bersama-sama pendapatannya dibelikan kepada harta yang berkekalan dijadikan wakaf.

2. Muafakat membeli tanah dan dikerjakan bersama-sama atau disewakan pendapatannya dijadikan wakaf.

Menerusi subjudul yang kedua ‘Wakaf Daripada Zakat’ ada enam pedoman untuk pelaksanaannya, di antaranya ialah:

1. Guru yang mengajar pada satu tempat apabila diberi kepadanya sesuatu daripada barang mana jenis zakat hendaklah ia himpun harta itu atau harganya. Apabila sudah cukup maka dibelikan kepada harta yang berpanjangan didapat hasilnya dijadikan wakaf. Dibelanjakan pendapatannya itu kepada pelajaran agama kita Islam.

2. Apabila sudah terjadi wakaf daripada harta zakat itu, maka guru itu hendaklah bersungguh-sungguh menasihat dan memberi tahu akan sekalian murid pada ketika mengajar dan lain-lain waktu. Bahawa mereka itu memberi zakat akan dia sekaliannya supaya dibelikan pula harganya itu kepada harta yang lain dijadikan wakaf penambah kepada zakat sedia ada itu. Demikianlah dilakukan selama-lamanya.

Menerusi subjudul yang ketiga ‘Wakaf Daripada Wang’ ada 13 pedoman pelaksanaan. Menerusi subjudul yang keempat ‘Wakaf Daripada Tanah Darat’ terdapat 33 pedoman pelaksanaan.

Menerusi subjudul yang kelima ‘Wakaf Daripada Perniagaan’ ada 11 pedoman pelaksanaan. Dan terakhir sekali menerusi subjudul yang keenam ‘Wakaf Daripada Pertukangan’ ada 21 pedoman pelaksanaan.

Kalimat akhir Syeikh Junid Thala dalam kitab Kaifiyat Waqaf Muslim adalah sebagai berikut, ‘Perhimpunan daripada ulama mengadakan mathba'ah kitab (percetakan kitab) dan lain-lain serta diberitahu kepada sekalian ahli negeri bahawa tujuannya akan mengadakan bagi pelajaran yang umum manfaatnya bagi kita sekalian maka keuntungannya dijadikan wakaf bagi yang tersebut itu.’

FAKTA
6 garis pelaksanaan wakaf